大明宫基本讲解词(新)

导读:宏大的大明宫,大明宫的总体布局是成功的、催人振奋的,简单介绍了大明宫的主要情况,含元殿是大明宫的正殿,个性还是有很多了解的。宏大的大明宫,空间布局上按功能分为三大部分:丹凤门至含元殿以南为殿前区;含元殿至紫宸殿为宫殿区,太液池周围及后宫还有夹城为宫苑区。殿前区进深达700米,而宽度竟然有1200米,完全是一个巨大的广场,我们现在叫它御道广场。这个广场除用作大型活动的场所外,还有一点,就是为宏伟

大明宫基本讲解词(新)

个性还是有很多了解的。

宏大的大明宫,空间布局上按功能分为三大部分:丹凤门至含元殿以南为殿前区;含元殿至紫宸殿为宫殿区,太液池周围及后宫还有夹城为宫苑区。殿前区进深达700米,而宽度竟然有1200米,完全是一个巨大的广场,我们现在叫它御道广场。这个广场除用作大型活动的场所外,还有一点,就是为宏伟壮丽的含元殿,留下了足够的欣赏空间。中国画和整个中国古代的审美思想,都讲求虚实结合,“虚”与“实”是两个根本的概念,有时“虚”甚至比“实”还重要。在这里,巍峨的宫殿就是实,而巨大的广场就是虚。虚实相间,以虚衬实,不但由巨大的广场烘托出了宫殿的宏大气势,而且让人感到无比的舒畅、自由,可以在这巨大的空间中尽情地亲近自然、拥抱自然、展现自我、释放自我,甚至跳跃翻腾、振臂高呼!反过来,如果没有这座广场,挤在宫殿近跟前,人就无法体会宫殿的壮丽,就像人站在山脚下、无法知道山到底有多高一样。对比之下,北京故宫进了太和门,没走几步就是太和殿,而左右两边也很狭窄,感到像是一个封闭的、放大了的四合院,既没有什么欣赏空间,更谈不上什么宽广的视野,使人感到很憋气、很拘谨,与大自然完全隔绝了。

总之,大明宫的总体布局是成功的、催人振奋的,它与古代世界第一大城长安城是珠联璧合、相映成辉的,它为长安城增添了无限的壮观和辉煌,是长安城不可分割的重要组成部分。

简单介绍了大明宫的主要情况,我们已来到了含元殿前。含元殿是大明宫的正殿,它修建在龙首原上,殿基高出地面15·6米,差不多有今天的五层楼高;它由主殿和两侧的翔鸾、栖凤两阁组成,两阁与主殿之间有廊道相连,而殿前还有供大臣登殿的龙尾道。由于龙尾道又高又长,人沿着龙尾道盘旋而上还真要费一点力气。晚唐时,有一位大臣上朝,但他年事已高,等他登上台阶进入殿内,已经是气喘吁吁。但此时正好赶上皇帝在发布诏书。他只顾上喘气,却听错了诏书的两个字,后来被罚一季俸,也就是被扣了三个月的工资。这位大臣是谁呢?就是中国著名书法家柳公权!这件事听起来有些幽默,但这也反映了唐朝一方面要严肃朝堂纪律,连柳公权这样德高望重的大臣都不放过,而另一方面仅仅罚俸,也是用宽松的办法处理矛盾;另一方面,这也反映了含元殿的高,高到让人登殿会大喘气的程度,对比之下它确实是已知中国古代宫殿中最高的一座。为什么要建得这么高呢?不能将它建得低一点吗?这里边是有原因的,等一下我还要专门讲。

使职中有宦官担任的飞龙使。从名字上看似乎微不足道,仅仅是负责皇家马厩的小官,但高级太监却非要力争此职,原因在于掌握了皇家马厩与养马人就等于掌握了皇帝身边的一支武装,以及重要的军备——御马,结果是飞龙使竟能够废立皇帝、左右朝政,所以使职的实际权力因人而异、因时而异,不可一概而论。

(P1212)

开元时,郑镒官仅九品,衣服只能穿浅青色。一天,忽然唐玄宗发现郑镒已改穿代表六品的浅绯,非常奇怪就问郑镒是怎么回事,郑镒却支支吾吾答不上来。这时,在玄宗身边的优人(滑稽戏演员)黄幡绰就说:这是泰山的功劳啊!原来,玄宗刚刚大封泰山,这是封建社会最重要的祭祀活动,十分隆重而且规模很大。担任此次封禅使的是宰相张说,而郑镒正是张说的女婿。当时规定,所有参加分

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禅的人员,都在原有品级上加一级,张说利用职权,为自己的女婿连跳三级,衣服也由浅青换成浅绯。黄幡绰是用幽默的语言替郑镒作答,但也暗含讽刺。以后,“泰山”就成为岳父的代名词。

在叛将仆固怀恩的煽动下,回纥等十多个少数民族起兵反唐。情况万分危急!大将郭子仪只带2000人,就去迎击对方的十五万铁骑。临阵,郭子仪除去头盔、铠甲,只带数十人,就要上去与回纥谈判。众人都上去拦阻,以为太危险。这时的郭子仪,用马鞭抽了儿子郭暧(就是京剧《打金枝》中的那位驸马爷)一鞭,喝道:“去!”自己就直奔回纥大营。当时仆固怀恩造谣说“郭子仪已死”,而回纥众人看清,飞奔而来的正是他们最敬爱的郭子仪!郭子仪对着少数民族做了一番劝慰工作,激动之余,拉起回纥可汗的手,高呼“大唐天子万岁!回纥可汗万岁!两国将士亦万岁!”这是整个中国封建社会从来没有人敢喊的声音,完全是一片肺腑真情,感动得所有在场的人都热泪滚滚,回纥可汗向唐朝献罪,双方重归于好。这是唐代历史上的一段佳话,也是中华民族历史上的动人传奇。(P778) 武则天时,狄仁杰为相,地位尊崇无比。他对同为宰相的娄师德,頗有些轻视和排挤。过了很久,武则天察觉到狄仁杰的态度,就问他:你觉得娄师德这人咋样?狄仁杰回答说没觉得怎样;又问娄师德识人否?也回答说没看出来。到这时,武则天才对狄仁杰说:我能知道你这个人并且重用你,正是由于娄师德的极力推荐;娄师德可谓知人、识人!狄仁杰听后惭愧万分,感叹道:娄公盛德,我太比不上他了!(P394)

苏味道当了宰相,别人问他,天下事不断,您将如何处置?苏味道没有回答,只是用手摸着床棱,被人称为模棱宰相。床棱连接两个面,说上说下都可以,从此就有了“模棱两可”的成语。(P388)

晚唐时白敏中(白居易族弟)做了宰相,这时的宰相有姓畢、罗、曹的,还有一位姓崔。崔宰相对别人说,我可以回家了,现在的宰相尽是胡人了(崔宰相是汉族高门大姓,看不起胡人,他认为其余白、畢、罗、曹四位都是胡人)。

唐代经常举行三教辩论,以定出三教(儒、释、道)地位的高下。儒是中国传统文化的核心与基础;唐朝自命为老子之后,传说老子是道教创始人,所以定道教为国教;但佛教在唐朝达到极盛,地位也不容忽视。三教辩论往往难分高下,实际是人为操纵的结果。这种皆大欢喜、平分秋色是帝王所需要的,也体现了一种文化宽容。代表儒家出战的一般是文职官员。辩论时三家各自拿出绝技以图众人一笑,如和尚善于大吼,声震屋宇;道家善于变幻术,儒家喜欢滔滔不绝炫耀文采,都不是真正的辩论。(国史旧闻P163)

张旭是唐代最著名的书法家,以狂草而名闻天下。他曾经路遇在一条狭窄的田埂上,一边是公主及其大队随从,一边是一队挑着重担的担夫相向而来。双方都无法让路,只能侧着身子,小心翼翼地错身而过。张旭由此而感悟到,书法是线条的艺术,是在有限的空间里,如何铺排线条的艺术,领悟到线条与空间的内在关系;又有一次,在街上看到著名舞蹈家公孙大娘的舞剑,又领悟到书法应当是一种动态的艺术,其生命力就在于运动;从此,他的书法有了大的长进,达到无人可及的境地,被称为“草圣”。张旭往往在酩酊大醉时才落笔作书。有时狂呼大叫,全然不在乎有王公大臣在场;有时甚至脱帽解开发髻,将头发浸在墨中,以头代笔写字;但因写字时大醉,而狂草有很难认,所以酒醒是,连自己也不认识自己的字了,可见,他的狂草已脱离开“字”的形态和内容的羁绊,而进入到一种高度抽象的境界。因为张旭的这些特点,他被当时人呼为“张颠”,与另一位狂草大家怀素,并称为“颠张狂素”(P607_608)

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五代时宰相宋齐丘,字超回。一次被人诘问,说他太牛气了,竟然“齐先圣而立名,超亚圣而称字”,这意思是说,孔子名“丘”,而宋叫“齐丘”;亚圣是颜回(当时的亚圣还不是孟子),而宋字“超回”,这诘问逼得宋齐丘当场说不上话来,只好说我的名字确实欠考虑,并宣布改字子嵩。能以文化的内容逼宰相改名,可见当时对文化的重视(P1904)

名将郭子仪,是中唐是力挽狂澜的大功臣,地位尊崇无比,但他在家中,却好像一唯唯诺诺的老者,儿孙辈人太多,他记不住名字,见面点一下头就算数;而对仆人也从不训斥,反而仆人们倒敢在他面前说重话,又是还对他指指点点。一次郭子仪看到家中有工人在打墙,就对工人讲,“好好打!把墙打结实点!”谁知那工人把工具一丢,对郭子仪说,“京中大官家的墙,都是我打的,几十年过去了,我打的墙都还好好的,可你算算,那些宅子的主人,还有几家在?有几家没倒霉?”听了这样的回答,马上触动了郭子仪的心思,他深知功高震主的道理,而且宦海险恶,所以他马上去见皇帝,要辞去所有的官职。(P777) 郭子仪的儿子郭暧是唐代宗的驸马,娶的是升平公主。一次,小两口闹别扭了,郭暧就骂公主是仗着父皇的势,还动手打了公主。公主回家向唐代宗告状,而这边郭子仪知道了,也把郭暧捆起来,送到皇帝那里谢罪。代宗对郭子仪说,他们小两口闹别扭,我们做长辈的管什么?没听说民间有谚语说:不聋不痴,不做阿公阿婆。把郭家父子都送回家,而且教育了自己女儿一番。郭子仪也在家中将郭暧打了几十棍。后来小两口重归于好,故事演变,就是后来的京剧《打金枝》。 (P115);

有卢、李二位文官,一次参加射箭,因为力量不够,连百步远的箭靶都没够着。卢对李说:咱们两个射的一样。李说:怎么一样?我射了七十步,你只射了三十步!卢说:我的箭离靶七十步,你的箭离你七十步!说完大家都一阵大笑(P648);

五代时一个叫和岘的宰相问同僚冯道,您脚上这靴价多少?冯道举起左脚说“九百”。和岘是急性子,马上问自己的家人:人家的靴才九百,为什么我的要一千八?冯道又举起右脚,说;这只也是九百。于是引起哄堂大笑。(P1794) 唐德宗时,政府准备伐长安街边的槐树以造车。渭南尉张造听说,就在公文上批注道:“这些树由来已久,东西列植,南北成行。辉映秦中,光临关外。不仅帮助行人,而且具有文化意味。当年高祖入城,就先在这些树下驻足;玄宗幸岳(拜五岳),曾为树立下丰碑。你们怎么能图一时之小利,而伐掉这么好的树呢?”由于张造的激烈反对,最终这些树碑保留下来,而张造本人也因为这次谏伐,被提拔为监察官员(P938)

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