美学原理

导读:在西方美学史上,真正严格地区别了美感和快感的美学家是康德,曹雪芹美学思想的核心是“道”,曹雪芹美学思想的核心的是“道”,关于中国美学中“大”的范畴下列说法错误的是,下列对美学学习方法描述不正确的是要扩大自己的知识面,被苏联美学家卢那察尔斯基称为俄国的春天的是普希金,会从根本上取消美学,是8.朱光潜在美学大讨论中解决的理论问题,9.学习美学既要重视直接方法又要注重间,10.中国古典美学有自己独特

美学原理

气韵

关于贾宝玉与林黛玉下列说法错误的是 在情榜上,贾宝玉被评为情情,而林黛玉则是情不情

以下说法正确的是

悲剧最积极的审美效果是使人正视人生的负面

只是由个人不能支配的力量所引起的灾难却要由某个个人来承担责任,这才构成真正的悲剧

古希腊悲剧中知道预言是预言实现的条件

黑格尔“美是理念的感性显现”说不同于柏拉图“美在理念”说的主要特点是 注入了辩证法的精神

以下属于《俄狄浦斯王》的悲剧意蕴的是 它说明命运是不可抗拒的,并有捉弄人的意味

人的“知识“造成人的”错误“ 故事中显示出主人公“自主“、”自决“的品质

“事物的实在是事物的作品,事物的外观是人的作品”是谁说的 席勒

以下不属于审美的人生的是 自由的人生

以下对《红楼梦》的说法正确的是 它是贾史王薛四大家族的兴衰史 它是封建末世形象的历史 它是中国封建社会的百科全书

原始时代的狩猎民族虽然住在花卉极其丰富的土地上,却决不用花做装饰,这一现象说明

美存在于人们的生活实践

在西方美学史上,真正严格地区别了美感和快感的美学家是 康德

艺术操作中技与道的完美结合,在中国古代书画理论中常被称为 心手相应

哪一位是心红学派的创始人之一 俞平伯

事物的实在是事物的作品,事物的外观是人的作品,是谁说的 席勒

“无可云证,是立足境”是谁的话? 贾宝玉

下面哪一个人物对悲剧的研究贡献不大 毕达哥斯拉

在朱光潜的美论中,物与物的形象的不同主要是

前者是客观的,后者是主客观的统一

下面哪个人物不是20世纪欧洲雕塑界三大代表性人物之一 黑格尔

以下哪位任务与胡适并称为“心红学派”的创始人? 俞平伯

以下说法错误的是

文化产业与创意产业是一样的

《葬花词》集中的反映了谁的人生感 林黛玉

意象思维和抽象思维的区别不是表现在 前者的撑过是精神产品,后者的撑过不是精神产品

被称为古希腊悲剧的典范的是 《俄狄浦斯王》

以下艺术中不属于优美风格的是

歌德的《浮士德》

王国维曾主要采用西方哪位哲学家的思想来阐释《红楼梦》 叔本华

人在劳动实践中创造美的事物的基本规律是

把人的本质力量表现为可供审美欣赏的形象

下列对贾宝玉的说法错误的是

他被“天”抛弃意味着他进入了无限、永恒的人生

最重要的审美途径是 艺术

被鲁迅称之为“人情小说,世情小说”的是 《金瓶梅》

表现崇高的大风格的是 歌德的《浮士德》

被评为“情不情”的红楼梦中的人物是 贾宝玉

对于美育说法有误的是 美育是德育的一部分

大自然成为人类审美对象的直接前提是 人类自身价值得到了充分肯定

“何处是归程,长亭更短亭”出自是哪位诗人 李白

在西方美学史上,真正严格地区别了美感和快感的美学家是 康德

以下对《红楼梦》的说法不正确的是 它仅是一部爱情悲剧小说

《红楼梦》中“泪尽而逝”的是 林黛玉

对文化产业说法有误的是 文化产业自古就有

以下说法中错误的是

曹雪芹美学思想的核心是“道”

以下关于美育的说法错误的是

美育指的是在知识层面上的全面发展

以下说法中错误的是

曹雪芹美学思想的核心的是“道”

下列对审美趣味的特征描述正确的是 具有个性性

以李白为代表的到家文化是哪种审美状态 飘逸

中国文学史上第一部由文人独立创作额长篇小说是 《金瓶梅》

以下说法中正确的是

感性冲动的对象是最广义的生活 游戏冲动的对象是活的对象

只有游戏冲动才能实现人格的完美,使人成为自由的人

关于中国美学中“大”的范畴下列说法错误的是

“大”只具有道德范畴

以下属于《俄狄浦斯王》的悲剧意蕴的是 它说明命运是不可反抗句的,并有捉弄人的意味

人的知识造就人的错误

故事中显示出主人公自主、自决的品质

下列对美学学习方法描述不正确的是 要扩大自己的知识面

标志着尼采哲学的诞生的是哪一部著作 《悲剧的诞生》

被苏联美学家卢那察尔斯基称为俄国的春天的是 普希金

以下不属于美育的功能的是 培养审美意象

以下对德育和美育的说法中不正确的是 德育和美育可以互相取代

谁提出悲剧是日神和酒神的结合 尼采

《生活与美》的作者是 车尔尼雪夫斯基

下列说法正确的是

德育和美育都作用于人的精神

以下关于美育的说法错误的是

美育指的是在知识层面上的全面发展

以下对美育的说法错误的是 美育就是艺术教育

关于席勒以下说法错误的是 他认为感性冲动就是审美冲动

只有当人充分是人的时候,他才游戏;只有当人游戏的时候,他才完全是人,出自于 《审美教育书简》

被称为古希腊悲剧的典范的是? 《俄狄浦斯王》

不属于优美的特点的是 恐惧

“美的意象使人成为整体”出自 席勒

下列不属于王夫之:因明学中现量的分类的是 现实

下列不属于人物美的是 形体美

下列说法正确的是

德育和美育都用作用人的精神

不属于科学家的是 朱光潜

下列不属于休闲文化重要内容的是 健身

想象力比知识更重要是谁的观点 爱因斯坦

现代社会是一种散文的世界,而不是一种诗意的世界,是谁说的 黑格尔

以下关于美育的地位和作用说法正确的是 德育不能包括美育

加强美育是培养创新人才的需要

加强美育是21世纪经济发展的迫切要求

以下说法错误的是

美育的目标是使人获得足够的知识

以下对德育和美育的说法中不正确的是 德育和美育可以互相取代 1.

2. 蔡仪先生认为,美是一种客观的。是 3. 离开人的生活世界而专注于语义分析,

会从根本上取消美学。是

4. 审美经验侧重从主体经验的角度来衡量

审美活动。是

5. 朱光潜认为美的社会性不在自然物本

身,而在审美主体。是

6. 高尔太承认美感的产生要有一定的对

象。是

7. 蔡元培曾提出“以美育代替宗教“。是 8. 朱光潜在美学大讨论中解决的理论问题

是:说明艺术美和自然美的统一;对美

的社会性做出了合理的解释。是

9. 学习美学既要重视直接方法又要注重间

接方法。是

10. 中国古典美学有自己独特的范畴和体

系,西方美学不能包括中国美学。是 11. 美的社会性不在审美主体,而在自然物

本身。是

12. 美并不是对任何人都是一样的。是 13. 美带有历史性。是

14. 朱光潜认为美的社会性不在自然物本

身,而在审美主体。是

15. 中国传统美学认为不存在一种实体化,

外在于人的“美“。是

16. 柏拉图第一次将美和艺术的观念引入哲

学体系。是

17. 物的意蕴深浅与人的性分情趣深浅成正

比。是

18. 文艺既是现实人生的反照,也是现实人

生的超脱。是

19. 梵高是荷兰的后印象派画家。是

20. 要使美学成为国际化的学科,它必须具

有多种文化视野。是

1. 时间的距离和空间的距离有助于产生美

感。是

2. 审美意象只能存在于审美活动中。是 3. 伽达默尔认为审美体验不仅是一种与其

他体验相并列的体验,而且代表了一般体验的本质类型。是 4. 美带有历史性。是

5. 俄国大作家列夫托尔斯泰赞成真善美三

者的统一。是

6. 王夫之强调美感的直接性,这与其受到

禅宗影响有关。是

7. 美是超越与复归的统一。是

8. 真理具有相对性,依靠人的思维只能达

到逻辑的真。是

9. 美不是对任何人都是一样的。是

10. 美离不开人的审美体验,这种体验是一

种创造和沟通。是

11. 《易经》中的八卦体现了人的生存和命

运与世间万物的联系。是

12. 物我交感,人的生命和宇宙的生命互相

回环振荡,全赖移情作用。是

马斯洛认为高峰体验中的认知是存在认识。是

伽达默尔认为人是一种“理论的生物“。是 伽达默尔认为审美体验不仅是一种与其他体验相并列的体验,而且代表了一般体验的本质类型。是

时间的距离和空间的距离有助于产生美感。 是

真理具有相对性,依靠人的思维只能达到逻辑的真。是 “庭前柏树子”的典故告诉人们佛法大道就在当下眼前这个世界。是 愉悦性是美感的重要特性。是

返回人生家园的道路就是超越自我,超越自我与万物的分离,超越主客二分。是 服装是阶级隔离的最重要的手段之一。是 德国的美学家康德在判断力批判中提出了“审美四契机”。是

美感是一种高级的精神愉悦,它和生理快感是不同的。是

伽达默尔认为审美体验不仅是以汇总与其他体验相并列的体验,而且代表了一般体验的本质类型。是

保罗福塞尔认为不用的给到和品位都会打上社会等级的烙印。是

中国传统美学认为:美在意象。是 物我交感,人的生命和宇宙的生命互相回环振荡,全赖移情作用。是

时尚的扩张和流行往往要精力一个“装模作样和“装腔作势”的过程”。是 自然美就是自然物、自然风景上面呈现的审美意象。是

自然美、艺术美的交叉和融合。是 美感是一种高级的精神愉悦,它和生理快感是不同的。是

美感的形成是整个世界史的产物。是

审美风尚是一个社会在一定时期中流行的审美趣味。是

愉悦性是美感的重要特性。是 中国传统美学认为:美在意象。是 美是一个历史的范畴。是 从美作为审美意象的层面看,自然美和艺术美没有高下之分。是

美感的形成是整个世界史的产物。是

保罗福塞尔认为不同的格调和品位都会打

上社会等级的烙印。是

德国的美学家康德在判断力批判中提出了审美四契机。是

审美风尚是一个社会在一定时期中流行的审美趣味。是

艺术美和自然美是美的重要形态。是 柏拉图最早提出了理念说。是 狭义的自然的人化是指通过劳动、技术去改造自然事物。是

蒲松龄创造的意象世界表明人和万物都属于一个大生命世界,人与万物一体,生死与共,休戚相关。是

心灵美和自然都是由心灵产生的。是 社会文化环境对审美活动的影响,在整个社会,集中体现为审美风尚和时代风貌。是 敦煌的壁画中有描述日常生活的场景。是 魏晋时期注重人的风姿风神,其中嵇康是魏晋人物风范的代表。是

日常生活是社会生活中最大量最基础的部分。是

社会美往往能够引发人对命运的体悟。是 茶酒在中国古代人的饮食文化中占有重要地位。是

建筑艺术的造型都是体现一种精神内容与审美理想的。是

狂欢节庆是日常生活中最具审美意义的活动。是

人体美最终显示为感性生命之美。是 悲剧性的冲突源于正义与邪恶的矛盾。是 人体美是由形体、比例、曲线、色彩等因素构成的充满生命力的意象世界。是

休闲文化活动所展示的意象世界是社会美、 自然美就是在自然物、自然风景上面显现的审美意象。是

艺术与非艺术的区分主要是看一部作品能不能呈现出一个意象世界。是

观念艺术家否定艺术与非艺术的区分的根本问题在于意蕴的虚无。是 王夫之认为诗就是审美意象。是

狂欢节庆是日常生活中最具审美意义的活动。是

诗的意蕴很难用概念来把握。是

建筑艺术的造型都是体现一种精神内容与审美理想的。是 中国古代强调“意在笔先”。是

中国的茶文化和西方的咖啡文化都包含着丰富的文化意蕴和审美情趣。是

艺术创造始终是一个意象生成的问题。是 伟大的作品具有无限的阐释可能性。是 王夫之认为诗即审美意象,诗歌意象是情和景的内在统一。是

如果没有审美主体的感官接受,主体的审美感知就无法实现。是

格式塔心理学提出的异质同构说忽略了知觉形成中的社会文化原因。是 动漫产业是一种文化产业。是

艺术创造始终是一个意象生成的问题。是 如果没有审美主体的感官接受,主体的审美感知就无法实现。是

伟大的作品具有无限的阐释可能性。是 文化产业和世界市场以及高新技术有紧密的联系,它是一种时代的产物,是一个新兴产业。是

意境是意象中间最富有形而上意味的一种类型。是

汤显祖的审美理想是肯定情的价值,追求情的解放。是

汤显祖的审美理想可以概括为肯定情的价值,追求情的解放。是

艺术与非艺术的区分主要是看一部作品能不能呈现出一个意象世界。是 美学只研究艺术作品的审美层面,否则与一般的艺术学没有区别。是

意和境的关系也就是心与物的关系。是 文化产业比创意产业范围更广。是 动漫产业是一种文化产业。是

中国美学根植于特定的社会形态和文化形态中。是

汤显祖的审美理想可以概括为“肯定情的价值“追求情的解放”。是

尼采认为悲剧是日神和酒神的结合,但本质上是酒神精神。是

汤显祖美学思想的创新之处是追求人性的解放。是

文化产业和世界市场以及高新技术有紧密的联系,它是一种时代的产物,是一个新兴产业。是

服饰自产生的那一天起就具有审美功能,因

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