美国文化

导读:一.美国的教育状况1,网络化教程,美国中小学的技术设备在80年代后期和90年代初期基本上满足了教学的需要,根据美国教育统计中心的最新资料,美国私立学校每9个学生拥有一台电脑,公立学校每6,根据2001年美国加州的最新统计数字,加州90%的学校已经连接了因特网,77%(,早在1996年,美国西部10个州宣布每个州提供10万美元,共同建造了一所虚拟大学,美国几乎所有的大学都有开放教育学院或开设有开

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一.美国的教育状况 1,网络化教程

美国中小学的技术设备在80年代后期和90年代初期基本上满足了教学的需要。根据美国教育统计中心的最新资料,美国私立学校每9个学生拥有一台电脑,公立学校每6个学生拥有一台电脑;在1998-1999学年度,67%的私立学校连接了因特网,89%的公立学校连接了因特网;25%的私立学校的课室连接了因特网,51%的公立学校的课室连接了因特网。1988年,71%的私立学校的学生可以上万维网,92%的公立学校的学生可以上万维网和使用E-mail;84%的私立学校的教师可以使用万维网和E-mail,97%的公立学校的教师可以使用万维网和E-mail。 根据2001年美国加州的最新统计数字,加州90%的学校已经连接了因特网,77%(据2002年的还未公布的初步统计已有98%)的课室连接了因特网,平均6.37(据2002年的还未公布的初步统计为4.5:1)个学生拥有一台电脑,平均8.24个学生拥有一台多媒体电脑;加州规定了每100台电脑、每100个学生、每100个教师所应具备的电脑工程人员比例为:每百个学生应具备0.03个,每百个教师应具备0.47个,每百台电脑应具备0.16个。加州各学校基本上符合这项要求。 开展网络教育技术的基本物质条件信息高速公路在克林顿时代的科技政策推动下已建立起来,它为现代教育提供了全新的教学和学习方法。各级学校努力完善基础设施以满足教学的需要。随后,网络大学和虚拟大学得到了快速发展。早在1996年,美国西部10个州宣布每个州提供10万美元,共同建造了一所虚拟大学。这所大学后来得到了教育权威机构的认证。学生可以通过网络电脑获取他们的毕业证书。据报道,有75%的大学提供了网络教育。

美国几乎所有的大学都有开放教育学院或开设有开放教育课程。各高校开设的在线课程,其中的佼佼者要数亚利桑那州的凤凰城大学,它的在线教育非常成功,已形成了遍布全美20个州的教学网络系统。

美国近两届总统高度重视教育技术,克林顿总统把教育技术放在了优先发展的地位上;同样,乔治·布什上台后也非常重视技术教育,认为学校应该把使用技术当作提高专业成绩的重要途径,并且不断地推陈出新,使用最先进的技术。美国领导人对教育技术的高度重视极大地推动了全美教育技术现代化的发展进程。 2.不同时期美国教育特点

.(一)、从1492年到1776年期间,美国的教育基本上属于殖民地教育。 1、这一时期的美国初等教育主要是仿照或移植英国的妇女学校、慈善性的贫民初等学校。

2、这一时期的美国中等教育主要是仿照英国的拉丁文法学校和文实学校。 3、这一时期的美国高等教育是广泛建立宗教性的殖民地大学,仿照英国牛津大学、剑桥大学办学。

(二)、独立战争后民族教育的觉醒时期,具有美国特色的教育制度开始形成。 1、其一是普通教育公立化。 2、其二是高等教育州立化。 3、其三是教育制度法制化。

(三)、南北战争后国家教育制度的确立时期,具有民族特点的完整的教育制度终于形成。

1、这一时期,美国从一开始,就没有统一的全国性教育领导机构,而是以州为领导教育的最高权力机构。

2、这一时期,美国确立了完整的教育领导体制。

3、这一时期,美国的中等学校朝着资产阶级民主化、现代化方向发展。 4、这一时期,美国的师范教育也发展很快。 5、这一时期,美国的高等教育发展也很快,其方向一方面是朝实用方面发展,服务于当地经济建设。另一方面是加强学术性。 (四)、20世纪上半叶现代教育发展时期

1、20世纪上半叶,美国表面上虽保持了各州地方分权的领导体制,实际上垄断资产阶级通过经济手段加强了对教育的控制。

2、20世纪上半叶,美国继续改革学制,缩短年限,扩大受教育的范围,增加普及义务教育的年限。

3、20世纪上半叶,美国的师范教育则向高层次、多渠道发展,职业教育也受到普遍重视。

4、20世纪上半叶与美国进入帝国主义时期的政治、经济相适应,产生了杜威实用主义教育理论与实验。 二.美国的宗教

美国人最信仰的教是基督教和天主教。美国是个多民族、多宗教的国家。居民主要信奉基督教和天主教,犹太教、东正教、佛教、伊斯兰教、道教等宗教亦有一定信众,信仰宗教的公民在总人口中约占91%。 1.基督教(新教)

基督教(新教)在美国已有300多年历史。1776年美国独立前,基督教(新教)的主要派别均已传入美国,其后迅速发展成为最有影响的宗教。在美国宗教中,基督教(新教)教徒最多,约有1.56亿人,占美国总人口的57%。主要有浸礼宗、卫斯理宗、信义宗、加尔文宗、圣公会、圣洁教会等,此外还有数十个较小的教派组织和跨教派的国际性的组织。各宗派创办有400多所大专院校。基督教已深入社会各领域。 美国圣公会是基督教安立甘宗在美国的自主教会。17世纪初,美国最早的移民中就有该宗信徒。后在费吉尼亚、马里兰建立了教会组织。1776年美国独立后,美国圣公宗信徒脱离英国教会,建立美国圣公会。1789年全国代表大会后实现完全独立。1919年成立全国委员会。1974年,组成了9个大主教区、92个主教区,信徒300余万人。 圣洁会是美国基督教一部分教派总称,至少有20个教派组织属于这一类,信徒人数为100多万。其中,五旬圣洁会成立于1911年;北美洲自由循道会成立于1860年;救世军1880年正式开展工作,其组织已遍布美国。 2.天主教

天主教于1526年传入印第安人居住区。1565年成立第一个团体。1789年成立第一个主教区。到19世纪中叶,有教徒300余万人,1914年增至1700万人。目前为5800万人。教会组织比较统一。全国有34个大主教区,164个教区,18.5万所教堂,神父和修道士20万名,教徒7600万人,占全国总人口的28%。并有大专院校250余所。 由于教徒多集中在一些大城市,更具有政治、经济与文化上的潜在优势。美国天主教会发展趋势和西欧诸国有许多类似之处,趋向自由化、多元化和世俗化,其和教廷的矛盾也与西欧类似。20世纪下半叶以来,美国的天主教会逐渐介入社会,关心现实的政治与社会问题。天主教徒在总统选举上也有举足轻重的分量。美国天主教会的学校有一整套教育网,从小学到大学。

其中,教会大学有500余所(内含神学院300余所),中学1600多所,小学8500多所,学生总数多达400万人。 3.犹太教

犹太教是美国第三大宗教,有教堂5000余座,大专院校20所。犹太教信奉者多为犹太人。犹太人于1654年开始定居美国。到1776年美国宣布独立时,约有2500名犹太人定居在纽约等沿东海岸城市。1815年拿破仑战争结束后,犹太移民再次从欧洲涌入美国,到1880年,已达到25万人。从19世纪80年代起的40年里,又有300万犹太人涌入美国,到20世纪20年代已达350万。1933年希特勒在德国发动反犹运动,又有20多万犹太难民进入美国。二战后,美国犹太人的数量继续稳步增长,到20世纪90年代,美国犹太人总数已超过了600万,约占全世界犹太人口总数的50%。犹太教内有正统派、保守派和改革派三个派别。组织有美国希伯来会众协进会,圣约之子会和美国犹太教协会等。 4.东正教

美国的东正教徒有300万教徒,主要分布在东部、中西部和加利福尼亚。东正教在美国的历史可以追溯到1767年,这一年希腊正教会成立。1794年,10名俄罗斯正教会修士到阿拉斯加传教。1867年,美国买下阿拉斯加,教徒遂向阿拉斯加以外的地方迁移。1872年,东正教会把教区从阿拉斯加迁到旧金山。1905年又迁到纽约。1922年希腊正教会设立总主教区(总部在纽约)。教会有4所神学院。除俄罗斯正教会之外,美国还有希腊正教会、塞尔维亚正教会、阿尔巴尼亚正教会、保加利亚正教会和乌克兰正教会。 5.佛 教

美国约有300多万佛教徒,多数是日本移民和他们的后裔。但在美国受佛教影响的人数远大于佛教徒数。其中日莲正宗教徒有25万人,其余为大乘北传、藏传、南传上座部佛教徒。有500多个佛教组织(其中全国性组织有40余个)、近百座寺庙和数以千计的佛教寺院和习禅中心, 佛教传入美国已有百余年的历史。19世纪下半叶,日本向太平洋地区扩张,佛教随着日本移民进入夏威夷群岛。后又传入旧金山等地。同时中国佛教亦开始传入。当时的信徒主要是日本人、华人和亚洲侨民。1875年神智学会在纽约成立,出版书刊,举办演讲会,宣传佛教。1893年在芝加哥举行的“世界宗教大会”后,摩诃菩提美国分会成立。1899年日本净土宗在美国成立中心寺庙。19世纪末至20世纪初,美国的唐人街出现儒、释、道合一的寺庙,供中国移民焚香礼拜。到20世纪30年代末日本的净土真宗、净土宗、日莲宗、真言宗等都已在美国建立了寺院。美国的许多大城市均有僧人和信徒,连白人也有参加习禅者。二战中,日本佛教在美国的传教活动被勒令停止。1945年后,日本佛教在美国西海岸和夏威夷地区得到发展,韩国及东南亚国家佛教也开始影响美国。20世纪60年代藏传佛教在美国建立寺院及慈善、学术等机构。为适应美国的社会习惯,佛教寺院建筑风格、祈祷形式、活动内容等逐渐美国化。有些寺院的会议大厅比寺院本身还大,青年人可以在里面打篮球、开宴会、看电影。 6.伊斯兰教

伊斯兰教于19世纪下半叶传入美国。目前有穆斯林约有700万人(也有人认为是200万或1000万),约占全国总人口的 3.5%。清真寺约有1000余座。美国穆斯林分别来自80个国家。阿拉伯裔穆斯林、南亚次大陆的印度和巴基斯坦等国移民和非洲裔穆斯林(即美国黑人穆斯林)各占三之一。白人穆斯林相对较少,约7.5万人。19世纪70年代至20世纪60年代中东穆斯林移民4次大

规模进人美国。1979年伊朗发生伊斯兰革命后,大约有100万伊朗人移居美国。20世纪90年代以来,沙特阿拉伯、科威特、叙利亚、埃及、巴基斯坦、阿尔巴尼亚和其他数十个穆斯林国家的大批穆斯林移居美国,美国穆斯林总人口迅速地增加,每年都要新建一批清真寺。 美国穆斯林主要聚居在纽约市及加利福尼亚、密执安、新泽西、得克萨斯和伊利诺斯等12个州,但在美国各地都可以看见穆斯林。 7.道教

道教创立于中国。自唐代起逐步传入朝鲜、日本、越南和东南亚一带,后又传入欧洲、北美、澳大利亚等国家。除华裔教徒外,本土居民也有信奉道教者。在美国纽约、亚利桑那州、加利福尼亚州、夏威夷、休斯顿均有道观。纽约有天皇宫、应道宫,亚利桑那州有中孚道院,加利福尼亚州三藩市有紫银阁,夏威夷有太玄道观。休斯顿有一座规模较大的关帝庙,为中国古典式建筑,飞檐翘角,古香古色。香港青松观主持侯宝垣在美国建立了“道教美洲青松观”和“道教美洲总会”,扩大了中国道教在海外的影响。美国的道教研究的兴起,是推进道教在美国传播的一个因素。美国的道教研究始于19世纪,最早是由基督教传教士以社会调查报告的形式向美国公众介绍。其后又有一些美国学者研究中国道教的专著(如《中国炼丹术考》),道教经典译著(如《抱朴子内篇》)等在美国出版。不少华裔学者亦以专著、论文及译著等方式,向美国民众宣扬道家思想和道教知识。

除以上这些主要宗教外,世界上所有的重要宗教几乎在美国都有信徒。 三.美国的风俗习惯 1、礼仪

美国人性格外向,热情直爽,不拘礼节,他们的风俗礼仪存在着许多与众不同之处。美国是一个时间观念很强的国家,各种活动都按预定的时间开始,迟到是不礼貌的。同美国人约会联系简单,打个电话,对方会很高兴地同意在尽短的时间内见面。美国人也有礼尚往来的习惯,但他们忌讳接受过重的礼物,一则是美国人不看重礼品自身的价值,二来法律禁止送礼过重,从家乡带去的工艺品、艺术品、名酒等是美国人喜欢的礼物,除节假日外,应邀到美国人家中作客甚至吃饭一般不必送礼。美国社会有付给小费的习惯,凡是服务性项目均需付小费,旅馆门卫、客房服务等需付不低于l美元的小费,饭店吃饭在结帐时收15%小费。 美国人请客吃饭,属公务交往性质多安排在饭店、俱乐部进行,由所在公司支付费用,关系密切的亲朋好友才邀请到家中赴宴。美国人的食物因地区、民族不同而种类繁多,口味各异,汉堡包、“热狗”、馅饼、炸面圈以及肯德基炸鸡等都是风靡世界的食品,但美国人待客的家宴则是经济实惠、不摆阔气、不拘泥形式的。通常的家宴是一张长桌子上摆着一大盘沙拉、一大盘烤鸡或烤肉、各种凉菜、一盘炒饭、一盘面包片以及甜食、水果、冷饮、酒类等。宾主围桌而坐,主人说一声“请”,每个人端起一个盘子,取食自己所喜欢的菜饭,吃完后随意添加,边吃边谈,无拘无束。

美国人将请客人吃顿饭、喝杯酒或到乡间别墅共度周末作为一种交友方式,并不一定要求对方做出报答,如有机会请对方到自家吃饭就可以了。吃完饭后,客人应向主人特别是女主人表示特别感谢。 2、介绍

美国社会风俗跟别国社会风俗大不相同的一点,就是名字的称呼。美国人不重视“地位”,尤其是社会地位。大多数美国人都不愿意自己因年龄或社会地位的关系而特别受人尊敬,这样会令他们觉得不自在。许多美国人甚至觉得“先

生”“太太”“小姐”的称呼太客套了。不论年龄,大家都喜欢直呼其名。“别称我史密斯太太,叫我萨莉好了。”称呼名字,往往是表示友善亲近。不过,你如果觉得直呼其名不好,尽可用比较客气的称呼。你可以向对方笑笑,说你已经习惯成自然,初与人见面的时候总是比较拘谨,过一阵就会直呼名字了。介绍的时候,往往是连名带姓:“玛丽·史密斯,这位是约翰·琼思。”遇到这种情形,你可以自己决定该称呼那位女士为“玛丽”还是“史密斯小姐”。有时你们两人交谈,开头是称呼对方的姓,但没过多久,其中一人或彼此就直呼对方的名字了。你尽可自己选择,假若你不愿意一下子就直称别人的头字,而要依照你自己的习俗称呼别人,谁也不会觉得你没有礼貌。你可能会注意到,美国人聚在一起聊天的时候,几乎从不提彼此的头衔。如果你平时听惯了不离头衔的谈话,就会觉得美国人说话不客气,不近人情。你高兴的话,尽可依你本国的习惯称呼别人的名衔。美国人听你这样说话,只是觉得有趣,觉得特别。不过,假若他们谈话时不称头衔,你可别不高兴 3、头衔

社会阶级的差异,在美国是不受重视的,所以没有家庭世袭的头衔,虽则他们对于用惯了头衔的外来客也会以他的头衔相称。美国人反而有时用职业上的头衔。这种头衔有别于家庭头衔,因为它是靠自己“挣来”的,而不是由祖先传下的。有头衔的职业,最常见的是法官、高级政府官员、军官、医生、教授和宗教领袖。这里且举几个例子:哈利法官、史密斯参议员、克拉克将军、布朗医生、格林博士(教授)、怀特神父、科恩老师(对犹太人的尊称用语)、格雷主教等。 至于从事其他行业的人,则称他为“先生”、“小姐”、“太太”(音密西斯)。“Ms.”(音密丝)对已婚和未婚的女士都可适用,近年来在美国已甚为通行。假若你跟一个美国人第一次碰面,不晓得他的头衔,但又要对他表示尊敬,那么可用“先生”或“夫人”称呼。被你这样称呼的人也许会想到你不知道该用什么称呼,于是会把正确的名称告诉你。不过,一个人除非是从事某种特殊职业,否则正式的头衔是不常用的。美国人注重友好的、不拘礼节的关系,而不注重地位头衔。美国人相信自己即使直称一个人的名字,仍一样可以对他表示尊敬。 4、服务

头衔之外,美国生活中还有别的事情,是平时受女佣、司机、厨师侍候惯了的游客,可能发觉和他在本国的情形大不相同。有的游客也许想到自己是有身份的人,但在美国所受的待遇即跟普通人一样,因此觉得自己被怠慢了。不过,美国是个“样样自己动手”的国家。一般美国人,不管是医生、教授、商人、律师,都是自己煮饭、洗衣、上市场买东西或做其他工作。在美国,服务是要钱的;谁都可以“买”服务,只要付得起钱就成,地位是不相干的。一个人不管干的是什么职业,如果自己动手做家务,绝对不会被人认为有什么不对。其实,许多美国人都花得起钱请厨师、司机,但他们不那么做。他们宁愿享受家庭宁静,如果家里有个请来的帮手,宁静感可能多少就会丧失掉。也有人宁愿把钱花在旅行或其他方面,而不愿付出高昂的美国工资雇人帮忙料理家务。

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