蒋洪读《为己杂谈》之感

导读:读《为己杂谈》之感,学习了许景新老先生的《为己杂谈》,《为己杂谈》将中国传统文化在实践中如何应用阐述的淋漓尽致,读《为己杂谈》之感近日,学习了许景新老先生的《为己杂谈》,书共分为上下两部分,上部分主要阐述为人之道以及人和企业之间的相互依赖、相互负责、同生存同发展的关系,下部分主要讲述如何做人、如何做事,人才观和适者生存的学问。上下两部分相得益彰,全方位阐释了建华管桩对中国传统的儒家、道家思想文

蒋洪读《为己杂谈》之感

读《为己杂谈》之感

近日,学习了许景新老先生的《为己杂谈》,书共分为上下两部分,上部分主要阐述为人之道以及人和企业之间的相互依赖、相互负责、同生存同发展的关系,下部分主要讲述如何做人、如何做事,人才观和适者生存的学问。上下两部分相得益彰,全方位阐释了建华管桩对中国传统的儒家、道家思想文化的应用,有理有据,理论与案例相结合。整本书的语言朴实,引经据典,教导我们待人接物都要保持“空杯心态”,谦虚谨慎,要淡泊名利,要踏踏实实。这也是建华企业文化的由来,即“走正道、负责任、心中有别人”。如此朴实的语言让我感悟到建华是一个有责任感、务实的企业。就如我们公司的主打产品——管桩一样,虽然埋在地下,默默无闻,朴实无华,却是整个建筑的支撑,建华亦是如此,不奢华、不炫耀,默默地为社会做着贡献。以下几篇文章对我触发尤其深远。

一、《找一个好靠山》 此处的“靠山”不是我们平常所见的攀高结贵,而是寻求一个能让自己施展才华的舞台,一个能让自己有竞争力的内在能力。许老先生通过“李斯的老鼠哲学”告诉我们,一个人应该选择一个良好的服务主体(或是一个公司,或是一本部门)只有主体号,才能施展自己的才能,否则也是怀才不遇。而判断一个好的主体标准不一,主要还是要看这个主体的产品潜力、管理理念、领导层的能力以及在这个平台中你所能得到的回馈(对自己能力有提升的机会或可能性)。另外一个人持续的竞争力才是一个人真正的不可撼动的“靠山”,在竞争日益激烈的今天,如果你没有某种竞争力,那么就很容易被替代,被淘汰。这让我想起了以前看过的一则关于“唐僧取经队伍中应该淘汰谁”的文章,文中分析了取经队伍中各个成员的能力优势,最后决定是淘汰沙和尚,因为他在队伍中就是挑担子,干粗活,没有强有力的竞争优势,具有很强的可替代性,所以要培养发挥自己的优势,让自己成为不可替代之人,再寻求一个好的平台,内外靠山相结合。

二、适者生存 许老先生在此书中主要告诉我们要适应这个竞争残酷,变化多端的社会。如何去适应呢?首先要给自己定位,在这个社会中你担任着什么样的角色,在公司中你的岗位职责是什么,只有这样才会活得有责任感、有使命感,而不是没有存在感的活着。其次是培养自己的工作能力,一个人是否有能力不仅是要看是否懂情理还要懂条理,有条不紊地去做自己的工作才会不乱了方寸。这也是管理中必备的能力之一。最后是要设计自己的奋斗目标,才能推进自己适应这个社会,社会在变,奋斗目标也会随着环境的变化而变化,没有亘古不变的事物,另外设计自己的奋斗目标时,要根据自己的能力,不要好高骛远,要适应环境,起点不必太高,要有可实现性。建华管桩正是由于降低自己的定位,一步一步踏踏实实

去经营,才能获得如今的成功。

三、责任与人情 中国是一个人情观念相当浓厚的国家,受着孔孟思想的熏陶,我们太难过“人情关”,当然讲人情是好的,说明我们是有情有义之人,但是当人情与责任发生冲突时,我们就不得不深思如何平衡两者的关系了。许老先生在书中告诉我们,做事用人都不能以人情僭越制度,不能任人唯亲,徇情枉法,如果不违反公司制度、不违背自己职责,人情是可以讲的,我们都是血肉之躯,不能做无情之人。这里许老先生还提出在管理企业时,要强化部门主管负责制、逐级负责制、各部门协调配合的责任以及强化监察力度,只有这样才能强化企业员工的责任感,才能使一个企业有活力,企业的管理水平才会提高,公司才能长期发展。

四、“三平”和“四不” 所谓“三平”指平常、平凡、平淡。我们要想成功,无论是待人接物都需要以一颗平常心去对待,面对别人的赞扬与夸奖,不洋洋得意,面对自己的困境,不低沉萎靡,以一颗平常心去看待自己的起起落落,去包容别人的异见和错误。而平凡则是告诉我们所有的成功辉煌都是来自于平凡,在平凡中积累进步。我们都应该遵从“不积跬步无以至千里,不及细流无以成江海”的这里,从小事做起,从我做起,从平凡做起,一步一步踏踏实实地前进,才能不平凡。至于平淡则是安于平淡,淡泊名利。不以物喜,不以己悲,笑看人生风起云落。做到此“三平”,人生的坎坷挫折也是宝贵的财富了。

“四不”是指老子所说的“不自见、不自是、不自伐、不自矜”。“不自见”是不要固执己见,不听取别人的建议,那样就会固步自封,人人都知道唐太宗和魏征的故事,只有广纳别人的建议,才能视野开阔。“不自是”是指不自以为是,凡事需要谦虚谨慎,要有“空杯”的心态去听取别人的意见。“不自伐”是指不炫耀功劳,不邀功请赏,要认认真真、踏踏实实去做事,群众的眼睛是雪亮的,是一个金子,别人终会看见你的光亮。“不自矜”是指不自尊自大,将自己定位低一点,以平常心去对待周边的人,“满招损,谦受益”,不趾高气扬,不高高在上,那么就会“有朋自远方来”,才能受到别人由衷的尊重。“夫唯不争,故天下莫能与之争”,只要我们做到“不自见、不自是、不自伐、不自矜”,我们才能令别人信服,这就是所谓的以德服人治天下的道理吧。

《为己杂谈》将中国传统文化在实践中如何应用阐述的淋漓尽致,对于个人和企业都有很好的指导意义,将传统文化融入管理中,形成新进的管理思想,让我不得不佩服建华管理者的睿智,让我由衷地庆幸自己能成为这不平凡企业中平凡的一员,让我用平凡的力量奉献与这个不平凡的企业,愿我们的企业能够得到更大的发展,为社会发展、为人民作出更大的贡献。

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